“Preocupado por una sociedad en declive, una juventud torcida por las drogas y un país amenazado por el comunismo y por la tensión racial que generaban los negros al demandar igualdad de derechos, Elvis Presley entregó al presidente Richard Nixon un regalo que simbolizaba a la perfección su espíritu pacificador y sus deseos de trabajar en aras de la reconciliación social: una pistola”.

Diario El País de España 15/01/2007

Así comienza un reportaje publicado en ese diario español acerca de una reunión secreta que tuvieron Nixon y Elvis en 1970 (para más precisión el 21 de diciembre a las 12:30 en el despacho oval, ese que hemos visitado tanto en las películas).

Sí, además de la pistola, el Rey del Rock le entregó a Nixon un carta autógrafa que entre otras decía estas lindezas:

“Soy Elvis Presley y lo admiro (…) le expresé mi preocupación por nuestro país. La cultura de la droga, los elementos hippies, los SDS, Panteras Negras, etcétera no me consideran su enemigo o un enemigo del establishment, como ellos lo llaman. Yo lo llamo América y la amo. Podría hacer el bien si se me nombrara Agente Federal Antidroga de por vida y ayudaré trabajando a mi manera (…) He realizado un profundo estudio sobre el abuso de las drogas y las técnicas de lavado de cerebro comunistas (subrayado mío). Conozco bien el tema, y puedo ser de la máxima utilidad y sería feliz de ayudar…”

Lo del profundo estudio sobre el abuso de las drogas se le cree, no faltaba más, si él mismo fue su conejillo de indias, su perro de Pavlov, su mono de laboratorio .

La de la izquierda es una reproducción de la carta, de tres páginas, que pueden encontrar en el blog “El rincón de Sincriterio”

Lo más chistoso es lo que cuentan que le dijo Tom Jones cuando estaba de visita en “Graceland” la mansión de Elvis en Menphis, y este le mostró la placa de agente antidrogas del FBI:

Elvis y Tom Jones no continuaron de amigos, por supuesto.

Y, bueno…

Sí, un poco tarde, pero vale. Ya saben, en parte es un frase puramente protocolaria, una simple muestra de cortesía, el estribillo de estos días. El feliz año no se le niega a nadie y se lo suelta a uno a todo el mundo, incluso a gentes que, acaso, no volverá a ver hasta dentro de un año. Entonces, al volverlos a ver, repetirá uno como loro: ¡Feliz Año!

Como siempre, casi todos empezamos este año con un costalao de promesas e intenciones. Esperamos que el ventarrón de lo cotidiano no las despeluque o las desparrame como un puñado de aleluyas en el sucio pavimento. Mi primera intención en este 2007 es retomar este blog que tan abandonado dejé desde finales del año pasado y quiero actualizarlo más constantemente.

Aunque poco tema tenía, me encontré en medio de los meandros de la autopista de la información un alucinante enlace en un blog español. Se llama “Los 40 Demenciales” y es una parodia de esa emisora radial de “los 40 principales” (creo que en Colombia existe).

No sé cómo, pero hicieron una recopilación de 40 videoclips musicales de los más friki y desopilantes que haya visto -y eso que por pura ociosidad me he mamao un programita que pasa Teleantioquia que se llama “Guasca TV”, en donde se aprecia el derroche de creatividad de realizadores locales para hacer clips de canciones parranderas y guascas donde no falta la piernona de minifalda, chaleco de flecos y sombrero vaquero, meneando el jopo como poseída-.

Estoy seguro de que después de observar los videos de “Los 40 Demenciales”, la piernona de mini, chaleco y sombrero les va a parecer, incluso, un detalle de fina coquetería; sin embargo, también observarán que el frikismo puede ejercerse de mil maneras distintas a poner a una piernona a mover el jopo frente a la cámara y hasta con cierta brillantez, humor y calidad que hacen de algunos de estos videos unos clásicos de la cultura caspa pop contemporánea (Mis favoritos: 1. Delfin: Torres Gemelas; 2. Happynes: Amo a Laura; 3. Hurra Torpedo: Total Eclipse of the Heart; 4. El Koala: Opa, yo viace un corra; 5. Las Primas: Bambú, bambú; Byron Caicedo: Patos a Nadar). Veánlos todos. no hay despedicio. Haga clic en la imagen para ir a “Los 40 Demenciales”.

Corría el año 45 del siglo XX, Tito y sus partisanos -ayudados por tropas soviéticas de Stalin- le ganaron la guerra a los invasores alemanes y liberaron sus territorios. Se creó entonces la República Socialista Federativa de Yugoslavia; ya saben, ese cristal que ahora se volvió romper en pedazos (Serbia, Eslovenia, Bosnia-Herzegovina, Croacia, Macedonia y Montenegro). Pero en 1948 Tito, muy independiente él, se desmarcó de la línea stalinista y rompió con el bigotudo emperador soviético, lo que le supuso, al menos en el plano del entretenimiento popular, hacerse aliado de otros bigotudos.

Bigotudos de allende el mar, de sombreros anchos, pistolones, gitarrones y muy propensos al melodrama.

Sí: los mexicanos.

Y es que hasta entonces era la Unión Soviética que nutría las salas de cine de Yugoslavia con sus películas, de modo que, empeñado en deshacerse de toda manifestación pro-soviética, Tito encontró en el cine mexicano un filón extraordinario de entretenimiento para el pueblo, ajeno a ideologizaciones y doctrinas de la “Kominform”.

Sin contar con el apoyo de su vecinos de órbita soviética, claramente proestalinistas y sin poder acercarse al resto de Europa que estaba bajo el protectorado de E.U. después de la Segunda Guerra, de seguro Tito y sus colaboradores se dieron de narices con el cine mexicano. La producción de películas en Estados Unidos y Europa -inmersas en su lucha contra la Alemania nazi- se había reducido bastante, lo que le supuso a México la necesidad de tener suficientes películas para satisfacer la demanda del público nacional y exportar a otros países de habla hispana y, como no mis cuates, ¡a Yugoslavia!. De hecho en esa época se hacían un promedio de 122 películas anuales en México, lo que ya es decir.

Así que nuestros viejos -los de aquí de Colombia- y los de los eslavos contemporáneos mamaron de la peliculas del Indio Fernández y Julio Bracho, de sus dramononones y comedias rancheras.

Por estos lares no nos extrañamos al encontrar a alguien en Jambaló, Cauca, con un sombrerón muy distinto a los bombines de fieltro de los guambianos y en vez de la ruana y la falda, chaquetilla y pantalón tachonados de botones metálicos. Nos dirá, quizás, que terminó de mariachi merced a la afición que tenían su padre o su abuelo por la música ranchera. No es extraño que lo mismo suceda en cualquier pueblo de la antigua yugoslavia.

Pero lo que ha recogido el novelista y cineasta esloveno Miha Mazzini es una serie de portadas discos prensados en esa época en los que algunos zarcos yugoslavos se las daban de mariachis y hacían sus versiones en idioma vernáculo de las canciones rancheras que oían en español en el cine. Así nació toda una corriente popular de mariachis eslavos. También Mazzini tiene en preproducción una película que se llamará “Paloma Negra” que transcurre en 1950 cuando Yugoslavia estaba al borde de una guerra con la Unión Soviética y un oficial del ejército de Tito que se niega a fusilar a unos prisioneros prosoviéticos es trasladado a un remoto pueblito en la montañas a controlar contrabandistas y donde un cine ambulante proyecta toda la noche una película mexicana y los del pueblo se saben de memoria las canciones de la película y… pasan cosas.

En fin, que la fiebre mexicana fue tal que aún hoy, cuenta Mazzini, se encuentran en los mercados de las pulgas de por allá viejos sombreros de mariachis y sarapes, residuos de la penetración imperialista de la tierra del agave y la enchiladas, como diría algún trasnochado bolche.

No sé si los yugoslavos alcanzaron a recibir la bendición de alguna película mexicana de luchadores como El Santo el enmascarado de plata, que hizo debut en cine en 1958, pero sería delicioso ver los que pudieron ser los espejos eslavos de este o de Blue Demon. ¿Qué tal “El Enmascarado de los Cárpatos contra el Estrangulador de Transilvania? ¡Una joya!

Links:

Página de Miha Mazzini (con covers de discos de mariachis eslavos) aquí

Página sobre el Santo el enmascarado de plata aquí

Página sobre Josip Broz Tito (wikipedia) aquí

No, no se trata de un festival o un bazar en algún parque del país del Norte donde se vayan a vender mazamorra, fríjoles o arepa. Tampoco el desfile de media docena de silleteros que se ganaron al paseo a ese país o que se vaya a entonar por altavoces el “Oh freedom that perfume the mountains of my earth” en el Central Park. Lo que quiero decir es que, por casualidad, encontré un lugar en gringolandia que se llama Antioquia.

En realidad el nombre es Antioch que no es otra cosa que el nombre en inglés de la bíblica ciudad de Antioquía de Siria (actualmente pertenece a Turquía). Antioch está en el estado de California, fue fundada en 1851 y le pusieron ese nombre en honor al reverendo Joseph Smith (si no estoy mal el que se inventó el mormonismo). La verdad, yo no sé en qué pensaba el Mariscal Robledo cuando fundó a Santa Fé de Antioquia, me imagino que pensaba en la misma bíblica ciudad (que un historiador me saque de la duda).

Antioch -Antioquia-, California, está en la entrada al delta del río San Joaquín y su población es de algo más de 100 mil habitantes. Su composición étnica es de un 55.9% de “No hispanicos” (me imagino que se refieren a capálidas de ascendencia europea o caucásicos, como les gusta decir), 22.1% de “hispánicos” -que deben ser “latinos”-, 9.7% de “afrodescendientes” (negros) y porcentajes menores de otras etnias como filipinos, indios estadounidenses, chinos e indios.

Lo que no pude averiguar es si existe en la ciudad una fonda paisa o un puesto de arepas de mote. lo que sí conseguí fue una vieja foto de una fonda típicamente antioqueño-californiana. Es esta:

Voy a intentar comunicarme con las autoridades de allá para hacer una pequeña escuesta que me responda las siguientes preguntas: ¿cuál es el nivel de popularidad de Álvaro Uribe en Antioquia-California? ¿hay más hinchas del Medellín  o del Nacional en Antioquia-California? ¿cuántas veces a la semana comen fríjoles los habitates de Antioquia-California? ¿cuántos estanquillos de la FLA hay en Antioquia-California?

Caminando por una calle de Bogota, hace unos cuatro años, a vuelta de esquina dí con una pintada -un grafiti- en un muro.

En principio me pareció una brillante muestra de humor chapineruno, eso sí, con tufillo regionalista. Para ese año, el 2002, daba la impresión de estar cargado de frustración.

Hoy, que muchos meses se han descolgado del calendario, el grafiti, más que cualquier cosa, me parece que fue premonitorio. Decía así: