 Hay normas
y reglas establecidas para comportarse ante los Reyes de España. Los funcionarios
de la Administración recibieron asesoría de la Casa
Real. El respeto
y la discreción son las pautas para tratar a los miembros
de la realeza. Por Clases
de protocolo en la Alcaldía
Ellos
son quienes imponen el saludo
Las reglas
para la prensa
Análisis A España le debemos y nos debe
José Guillermo Ángel La filosofía, desde el diálogo El Cratilo de Platón hasta los aforismos de Ludwig Wittgenstein, ha venido demostrando que el mundo es un compuesto de nombres y que lo entendemos sólo por el lenguaje. Así que en esto de comprender lo que nos rodea, la lengua es la que nos proporciona saber lo más y lo menos. Esto quiere decir que a más o menos palabras tenemos más o menos mundo, o sea un nivel X de conocimiento. Con relación a la lengua española (que a pesar de los intentos políticos sigue siendo la de Castilla) y de la que Borges dijo que tenía más sinónimos que conceptos, alegando que por esto antes que rica era pobre, hemos construido un mundo que contiene algo de historia, algo fe religión, algo de ciencia, algo de otros algos etc. Y sea esto bueno o malo, es lo único que tenemos para unirnos entre nosotros y con otros. Cuando en 1992 se celebraron los quinientos años de la llegada de Colón a estas tierras (que algunos llamaron encuentro y otros, invasión; los más, descubrimiento, sin que faltara los que la llamaran desgracia), un profesor catalán dijo con mucho acierto: los españoles que llegaron a América son ustedes. Y al igual que los españoles peninsulares que se mezclaron con moros y judíos, ingleses y franceses, ustedes se mezclaron con indígenas, italianos, negros, algunos alemanes etc. O sea que la tradición del mestizaje se mantuvo presente. Y a esto colaboró don Germán Arciniegas, anotando que los que llegaban de España y se establecían en América no se devolvían por la simple razón de que España y Europa, del siglo XVI al XIX, fue un territorio lleno de pobreza, persecuciones religiosas y guerras sin cuartel. Así que los llegados huían de un mundo plagado de intolerancia. Y si alguno (ese al que llamaron el indiano) regresaba a su lugar de origen, por lo común se devolvía. Diría entonces que de España no nos llegó nada sino que España llegó con nosotros, que vinimos de allá. Si revisamos nuestros árboles genealógicos, en ellos encontramos al conquistador, al fraile, al encomendero, al hereje, a la mujer que se daba por unas monedas, al fanático religioso, a la señora gorda de parir fácil, al aventurero, al sabio perseguido, al pobre que buscaba al fin un lugar en la tierra, etc. Y ese que llegó se mestizó, buscó blanquearse de nuevo, se enloqueció en alguna selva, trabajó para hacerse a una fortuna, hizo la guerra, venció y fue vencido, tuvo arrebatos místicos y al fin decidió que se quedaba acá, al sol y al agua, igual que otros españoles se quedaron en Filipinas, en el África negra, en Marruecos, en Argelia etc. Somos unos caminadores y en el camino pasan cosas. En el caso de los antioqueños, que llegaron en su mayoría en el siglo XVII y XVIII y unas minorías en el siglo XIX, de aquí que sean más conservadores que el resto del país, la historia es similar. Basta leer a Tomás Carrasquilla (La marquesa de Yolombó) y todo esto que hemos llamado La colonización antioqueña que, como bien dice James J. Parsons, se pareció más a la conquista del oeste norteamericano que a otra cosa. Un grupo humano avanzando por territorio desconocido y con él la colonia (su hogar en otra parte): forma de gobierno, forma de hablar, creencias religiosas, estilo político, concepción del otro. Todo muy a la española. O sea, a lo que ellos eran. Creo que una obra literaria que nos permite prejuiciar lo que somos es La comedia de Dante (llamada la Divina por lo bien escrita). Esta obra, que comienza con el infierno, sigue con el purgatorio y finaliza con el cielo, nos daría una visión cercana de los hechos. De España nos trajimos muchos infiernos: la guerra de ocho siglos contra los moros, la intolerancia religiosa, la envidia delirante propia de viajeros pobres y nuevos ricos, el desprecio por el conocimiento (propio del guerrero que no tiene más razón que las armas), la adulación servil, la creencia de que la administración está por encima de todo, la corrupción, la idea del perdón a falta de justicia, la dependencia amorosa, el desarraigo, el lema de "obedecemos pero no cumplimos" etc. De España llegó también un purgatorio: gente buena y trabajadora perseguida por cuestiones religiosas o políticas, perteneciente a la clase media expulsada en los siglos XV y XVI, que buscó un lugar en el cuál empezar de nuevo. Familias unidas que se hicieron a un sitio aplicando las maneras que conocían: colonizando y mezclándose de manera endógena. Algunos sabios marginados, profesores ilustrados, curas al borde de la herejía, artesanos de oficio excelente. Llegó lo bueno excluido, eso es claro, de ahí descendemos muchos. Y con esta gente una civilización pequeña y sana. Del cielo de España llegó poco (es que allí el cielo era poco también). Pero cómo desconocer a Azorín, a García Lorca, a los que se vinieron huyendo de la guerra civil, a esos panaderos e impresores, a esos profesores de vanguardia que trajeron la filosofía de Ortega y Unamuno. Aclaro que en el mundo del desprecio el cielo es poco. A España le debemos mucho de lo que somos. A fin de cuentas somos los españoles que vinieron a América. Y España nos debe mucho de lo que ella es, pues sin nosotros hubiera sido una especie de Rumanía o Bulgaria. Un país con montes y sin nadie al otro lado del mar. De Quijote a Sancho y de Sancho a Quijote, esa sería la relación. |
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