Por: Chepe

La filosofía del verde viene con cada director técnico

Según el diccionario de la Real Académica de la Lengua:
Identidad
(Del b. lat. identĭtas, -ātis).

2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.

Durante mucho tiempo o quizá toda la vida nos hemos engañado, a mi parecer, con la idea que nos han vendido los comentaristas deportivos, directivos y nosotros mismos como hinchas al decir que Nacional debe recobrar la identidad que tiene extraviada.

¿Es fácil recobrar algo que otros impusieron? ¿Cómo es posible jugar como jugó el equipo de Pacho Maturana, “Bolillo” Gómez, Juan José Peláez, Sachi Escobar, si ellos no están?

Cada técnico escoge su forma de jugar. La de aquellos que acabo de nombrar era de balón al piso, tocar, abrir el terreno de juego y desesperar al rival. Jugar bonito y ganar era la filosofía e “identidad” de estos señores.

¿Entonces cómo se recupera algo sí ellos no están? Ahora está Cabrero  y tiene su planteamiento táctico. Antes estuvo Santa, “Barrabás” Gómez, Quintabani, Navarrete, entre otros. Ellos tienen también su estilo. Ya fuera al pelotazo, al contra ataque o de manera ofensiva, cada uno tenía clara su estrategia.

Hasta donde es de conocimiento público, el actual presidente de la institución verdolaga, Víctor Marulanda, nunca entrega un catálogo con las instrucciones para el juego de Nacional. Cada uno llega con su filosofía de juego y la propuesta deportiva. Claro está que, desde la parte administrativa del equipo está la obligación de acertar en un técnico acorde a las necesidades.

Un ejemplo concreto es el del Manchester United de Inglaterra, Sir Alex Ferguson  llevas más de 20 años dirigiendo el mismo club. Ahí si se puede exigir eso de recuperar identidad, retomar el juego y defender las filosofías. Hay que dejar trabajar al profesor Cabrero, eso sí, pedimos una propuesta clara en el fútbol que practica Nacional.

El verde debe jugar  a lo que el técnico quiere, pero no podemos pedir el regreso a un pasado que nos hizo grandes con personajes muy diferentes. La historia se debe seguir construyendo a diario y Nacional no puede seguir viviendo de los recuerdos, porque esos recuerdos se están agotando.

Por: May

El filósofo irlandés, Bishop George Berkeley (1685 – 1753), pensador del idealismo subjetivo, nos dejó las siguientes perlas que traducidas a buen colombiano rezarían: “Para ser hay que ser percibido o si un árbol cae en el bosque y no hay nadie para escucharlo, ¿hace ruido el árbol?”.

“Idealismo subjetivo” es lo que percibo alrededor del fútbol, o al menos en dos de sus protagonistas. El jugador, quien es el ángel o demonio que le gana a la vida persiguiendo una pelota,  y el hincha, cruzado dominical en misión de fe.

Idealista es el niño que en el potrero empieza a “patear” la pelota de trapo o barro y, cuando puede, el balón que le regalan sus padres por haber pasado el año escolar. Lo patea con el ideal de que algún día él protagonizará el juego. “El hombre escapando de la realidad con el afán de buscar sus aspiraciones más autenticas”, según Valdano.

También es idealista el hincha que cada 7 o 15 días se dirige al “mausoleo de tranquilidad” como lo llamara Manuel Vásquez Montalbán o “esqueleto de multitudes”, según Mario Benedetti.  Idealistas, porque sus “trapos”, que no son pelotas y sus himnos que no son de barro, los consideran el elíxir mágico que sostiene vibrante el corazón de los que “corren” y “jadean” detrás de la pelota y la ilusión, sus vidas.

Es la ilusión, la sublime ilusión de la pelota, la que en las tribunas los alea con el concreto, el sudor, los salmos y la consideración de que pueden traspasar la línea de la cordura. La traspasan; cuando esto ocurre, unos y otros transgreden el idealismo subjetivo o, pasión que llaman, convirtiendo la pelota de trapo o de barro, en piedra, papel y tije… No, en piedra, cuchillo y plomo. Elementos mortales para la inmortalidad, malas compañías para la virtud. Tanta pasión para nada.

¿Y la vida? Entristecida con los tres pitazos que les recuerda los duros plazos de los otros días.