Cultura latina, en entredicho
Dicen sus promotores editoriales que su ambiciosa investigación es el productor de una correría que duró más de cinco años "por 30 países, entrevistando a mil doscientas personas en todas las capitales del entertainment, de Hollywood a Bollywood, de Tokio a Miami". Su conclusión, según reproduce la agencia Efe : "no existe una cultura latina".
Para Frédéric Martel, autor de Cultura Mainstream: Cómo nacen los fenómenos de masas, de Editorial Taurus, la "cultura común" de los países latinoamericanos es "la cultura estadounidense".
"Los grandes ejes de la cultura latina en el mundo", afirma el sociólogo y periodista francés, son fundamentalmente musicales, y sus máximos representantes -Shakira, Juanes, Ricky Martin, Gloria Estefan o Jennifer Lopez- son cantantes latinos "americanizados" o de otras nacionalidades, pero que "han tenido que pasar por Miami para triunfar en América Latina".
Por supuesto, no es la primera vez que se habla de este fenómeno, en el centro de las industrias culturales, que se acentúa con el crecimiento del mundo digital. Según Martel, asistimos a "una batalla que se libra a través de los medios por controlar la información".
Para Juan Antonio Agudelo, experto musical de Medellín, en efecto "desde los años 80 para acá se viene dando un perfil con un gran aliento de lo que hace la industria en Miami".
Esta industria "predecible" promueve, en palabras de este productor de la emisora Cámara FM, ciertas fórmulas de éxito. "Para otros artistas es muy improbable el éxito si no usan este tipo de esquemas, señala.
En el mismo sentido se pronunció Sergio Restrepo, promotor cultural y director cultural de Otraparte.
"Esas masas le dan un aire, un espacio, un comercio, una vida a eso que aprueban pero la pregunta es: ¿cuánto tiempo puede durar?, ¿cuándo se convertirán realmente en la historia de la cultura?".
Difícilmente los reyes del rating y los discos ingresarán a los elaborados cánones de melómanos y expertos. Ellos manifiestan su queja, un lamento cargado con frecuencia de nostalgias, como el de Juan Antonio Agudelo, cuando asegura que aumenta el número de "mamados" de ese tipo de figuras.