NECESIDADES DE ESA OTRA CULTURA
Por María Isabel Moreno Muñoz
Fundación Universitaria Luis Amigó
Facultad Com. Social. 2° semestre
maria.morenoun@amigo.edu.co
La historia de Juan Fernando Puerta no es muy diferente a la de cualquier comunicador. Apasionado por los audiovisuales, busca una oportunidad en el medio mostrando historias a través de la cámara. Y es así como encuentra un particular hecho en su ciudad: indígenas.
Para los habitantes de Medellín es extraño y sorprendente ver a un indígena con su mismo estado socioeconómico. Los únicos -o pocos- que se conocen aparecen en las calles del centro de la ciudad pidiendo limosna.
Juan Fernando Puerta ve un asunto prioritario a trabajar: “para tener una buena calidad de vida ellos no necesitan audiovisuales”. Así que se integra al proyecto Intercambio de Saberes.
Rosa Emilia Aricapa es la pionera del grupo junto con la hermana Ana Ruth Peña. Ellas vieron la necesidad de acoger a los indígenas adultos para que generen sus propios recursos y puedan vivir dignamente en una sociedad de consumo, sin perder sus valores y creencias ancestrales.
Allí se les enseña a crear su propia microempresa en la que trabajan con chaquiras y confecciones. Algunas -ya muy avanzadas- van a ferias a ofrecer sus productos. Rosa Aricapa dice que al proyecto se han vinculado “como por arte de magia” diferentes personas que ayudan a convertirlo en un grupo de múltiples conocimientos.
Hay una pregunta ética en cualquier investigación con enfoque social -a la cual me gusta llamarle punto de humanidad- que le da mayor validez al trabajo realizado: ¿y esto, cómo le va a servir a la sociedad?
Dicha pregunta es vital cuando conocemos una cultura, tratamos de entenderla y aprender de ella; porque así nos vemos obligados no solo a mostrar sus problemas, sino también a ayudar a solucionarlos. Cuando un contenido se queda en la simple denuncia no tendrá mayor trascendencia.
Nos pasó en el grupo de investigación de un medio universitario cuando necesitamos encontrar soluciones para esa cultura y no estancarnos en la acusación. Tal vez, esto también le pasó a Juan Fernando Puerta cuando se dio cuenta que para mejorar su calidad de vida, los emberá necesitaban oportunidades, no audiovisuales.
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