SOBRE EL DIA DE LA SHOÁ (HOLOCAUSTO)
Estación Trenes Rigurosamente Vigilados (tomando el título de la novela de Bohumil Hrabal), desde la que se creó una cartografía del horror, la discriminación absoluta y la creación de la palabra genocidio, término que desbordó las concepciones del derecho y la justicia, pues no hubo pena que estuviera a la altura del crimen y el criminal, y entonces los juicios y los jueces asumieron la irrealidad real sin que ningún código dijera cuál era el castigo: ¿cómo juzgar lo que superaba la idea de mal? Y en esos trenes rigurosamente vigilados que fueron siempre al este y que en la novela del escritor checo son especie de absurdo (un divertimento macabro), miles de personas (los más judíos) fueron almacenados en vagones y llevados durante días a lo que Primo Levi llamó el universo concentracionario, ese infierno creado por la razón (la mayoría de los jerarcas nazis eran hombres ilustrados) aplicada a la intolerancia, los prejuicios, las técnicas de matar y el trabajo esclavo hasta morir.
Annette Wieviorka, en su libro 1945, como el mundo descubrió el horror, hace un recuento de lo que el periodista Meyer Levin y el fotógrafo Eric Schwab descubrieron cuando vieron las primeras víctimas de los campos de concentración, esos hombres, mujeres y niños, que habían sobrevivido al infierno programado, en el que cada preso útil para el trabajo o el experimento médico debía rentar lo suficiente para vivir tres o cuatro meses, dejando utilidades para empresas como la I.G. Farben y otras, que se valieron de los etiquetados (como sub-humanos) para sus desarrollos industriales y de guerra. Y esas víctimas, que eran casi espantos entre los muchos cadáveres que se pudrían a su alrededor, amontonados en el piso y en fosas comunes, dieron testimonio estar vivos entre los que querían verlos muertos.
El universo concentracionario, que llevó a Primo Levi a escribir libros como Si esto es un hombre, la Tregua y Los Hundidos y los salvados, se amplió con lo que los ejércitos aliados siguieron descubriendo a medida que avanzaban hacia Berlín. Un campo conducía a otro peor, hasta configurar la palabra Auschwitz (campo de exterminio y terror descubierto por los rusos), que es el símbolo de la mayor degradación a la que puede llegar la humanidad. En KL (koncentration Lager), el historiador alemán Nikolaus Wachsman, hace un inventario del horror, de victimarios delirantes y víctimas torturadas al extremo (la muerte era un salvarse), en un extenso libro que, ya con los archivos liberados, da cuenta de lo que se sabía, pero se guardó silencio, y de las víctimas que sobrevivieron y rompieron ese silencio, mirando.
Acotación: Claude Lanzmann, en el documental Shoá (destrucción), en una proyección de diez horas, pregunta a otros por qué no hicieron nada cuando veían pasar los trenes. Por qué no denunciaron, por qué cerraron sus oídos a los que pedían agua, por qué miraron a lo lejos y borraron del paisaje los alambrados que veían. Y la conclusión es una: lo peor que le pasa a la víctima es silenciarla y silenciarnos.