Fotos desfile 2002


Noche de danzas, mitos y leyendas
Medellín, una fiesta de espantos y tradición

Desde hace 30 años La Madremonte, La Cabellona, el Cura sin Cabeza, el Mohán, entre muchos otros, se dan cita en el centro de la ciudad, para alegrar a medellinenses y turistas.

Desde entonces y sólo con algunas interrupciones el desfile de mitos y leyendas se ha convertido en la celebración que marca el inicio de las festividades decembrinas en la ciudad, con la participación de 46 grupos artísticos.

En la actualidad, el aspecto que llama la atención cuál es la razón para que estos personajes del terror se hayan convertido en una forma de diversión para los antioqueños, teniendo en cuenta que están basados en los miedos con los que crecieron nuestros abuelos.

Para comprender un poco este punto, sugiere la psicóloga María Orfaley Ortiz, echar un vistazo al origen de los mitos, que según José Ignacio Duque, en su libro Antioquia, sus mitos y leyendas, “(...) Los mitos son tan antiguos como la humanidad, se dice en Colombia que es Antioquia la tierra de los mitos o leyendas. Esto no es exacto porque los mitos hay en todas partes. Es decir, que en Colombia hay mitos dejados por los españoles, mitos introducidos por los esclavos africanos y mitos auténticamente nuestros”.

Por ejemplo: el mito de La Madremonte es universal, pero en Antioquia esta historia fue recreada con elementos de la imaginación paisa. Lo mismo sucede con la Patasola, La Llorona y el Charamusquín, entre otros.

Las costumbres y los miedos se van transformando con el paso del tiempo, adquieren matices distintos, aunque en esencia sean los mismos con diferente presentación. Su función siempre será la de explicar fenómenos que no se conocen de cerca pero que están presentes en el entorno o hacer el papel de guardianes o custodios del buen obrar. De ahí que los espantos se le aparecían a quien se había portado mal, anota la doctora Ortiz.

El hombre actual puede ahora reír en un desfile de mitos y leyendas porque sólo está recordando temores ajenos a él y los ve muy lejanos de su cotidianidad, en parte porque aprendió a aceptar que los vengadores de su conducta están dentro de él mismo y también porque la cultura tiene cierta libertad para expresarse que hace innecesarios los mitos, como la libertad para ejercer la sexualidad y la informalidad en el comportamiento.

En el presente, los miedos del hombre son de carácter futurista. Tal vez si apareciera un platillo volador o se aproximara una invasión extraterrestre, sería una buena razón para atemorizarse. Quizá en unos años esto también sea una razón para la risa y la celebración.

Definitivamente, los personajes que salen el 7 de diciembre no son aquellas atemorizantes figuras de antaño. Estos personajes desfilan, y adquieren los elementos que a los ojos del espectador de nuestra época se vuelven más llamativos e importantes.

Muchas de las brujas y los diabólicos personajes, no sólo exhiben su simpatía, exhiben su cuerpo, adquieren un marcado toque erótico que pone en entredicho el miedo y lo transforma en seducción.

Acompañando las máscaras de narices largas y encorvadas, de ojos hundidos y grandes ojeras, aparecen cuerpos esbeltos, con exóticos e insinuantes movimientos, vestidos ceñidos que demarcan la figura de la bruja, de las diablas, de los duendes... El espectador presencia un acto que pone a sus primitivos miedos encarnados en personajes que quieren seguir presentes, pero adoptando la seducción como señuelo, como aquello que atrae las miradas y el deseo, más no el miedo.

Estos son algunos de los mitos más conocidos y que son infaltables en el desfile de mitos y leyendas, para conocer su procedencia haga clic en el titular:

Vea las fotos de 2002

La Madremonte
El Mohán
La Patasola
La Llorona
El Sombrerón
El cura sin cabeza

En 2002
Un encuentro con el pasado mitológico
34 grupos culturales y artísticos recorrieron las calles de la ciudad. La lluvia no impidió que miles de personas vieran el pasado en vivo.

Histórico
Así fue el desfile en 2001