Por
Ana Lucía Mesa Franco
Redacción elcolombiano.com

El término encíclica deriva de un término griego utilizado para indicar las cartas que dirigían los príncipes y magistrados al mayor número posible de destinatarios para dar a conocer leyes, reglas, normativas, etc. El correspondiente término latino era el de "circularis", que se aplicaba a una carta o mensaje de extenso alcance. La encíclica hoy sólo se asocia a la Iglesia.

Las Cartas Encíclicas son los documentos pontificios más solemnes del Magisterio ordinario universal, se dirigen normalmente a todos los Obispos y fieles de la Iglesia Católica, pero con frecuencia también van dirigidas a "todas las personas de buena voluntad".

Su primera encíclica se centró en el hombre, en sus palabras se concentró en mensaje divino en toda su dimensión, cobijando diferentes aspectos tanto de la doctrina teológica, como de la misión social de la iglesia, enmarcada en los vertiginosos cambios de la contemporaneidad.

Las encíclicas del Papa Juan Pablo II fueron 15 con temáticas de palpitante actualidad para la sociedad contemporánea. Desde asuntos teológicos y su relación con la vida diaria del hombre hasta temas como el trabajo humano, las inquietudes sociales de la iglesia, la relación de la iglesia católica con otras religiones y credos.

Las encíclicas papales también tocaron lo relacionado con el papel de la Virgen María en la iglesia, el profundo amor del Papa por María se debía a una herencia que viene de su patria polaca. La encíclica mariana demuestra su profundización bíblica en la piedad mariana, en oración y vida.

Estas son las encíclicas que El Papa nos dejó:

14 de marzo de 1979: Primera encíclica, Redemptor hominis sobre la dignidad del hombre. Allí anunció el programa de su pontificado.

2 de diciembre de 1980: Dives in Misericordia, Dios Padre rico en Misericordia.

15 de septiembre de 1981: Laborem Exercens: Sobre el hombre que ejerce su trabajo, el trabajo humano.

2 de julio de 1985: Slavorum Apostoli, sobre el Oriente Cristiano y la herencia de los “Apóstoles de los Esclavos”, Cirilo y Metodio.

31 de mayo de 1986. Sobre el Espíritu Santo “que es Señor y dador de vida” (con la Redemptor hominis y la Dives in misericordia constituye una trilogía sobre la Trinidad).

25 de marzo de 1987: Redemptoris Mater, sobre el culto mariano, dirigida a la “Madre del Redentor”.

19 de febrero de 1988: Sollicitudo rei socialis, sobre la “inquietud social” de la Iglesia.

25 de enero de 1991: Redemptoris missio, sobre la actividad misionera de la Iglesia, derivada de la “misión Redentor”. 2 de mayo de 1991: Centesimus annus, sobre la cuestión social, en el “centésimo año” de la encíclica Rerum novarum, que con las encíclicas (Laborem escercens y la Sollicitudo rei socialis forma una trilogía dedicada a la doctrina social).

5 de octubre de 1993: Veritatis splendor sobre los fundamentos de la moral, que debe ser guiada por el “Esplendor de la verdad”.

31 de marzo de 1995: Ut unum sint, sobre el ecumenismo, en respuesta a la oración de Cristo, “para que todos sean uno”. Invita a las Iglesias hermanas a “buscar juntas” nuevas formas para el ejercicio del Papado para que pueda ser aceptado por todos.

15 de octubre de 1998, Fides et Radio, sobre la relación entre “fe y razón” en el pensamiento contemporáneo.

25 de marzo de 1995, Evangelim Vitae, Valor e inviolabilidad humana.

14 de septiembre de 1998; Fides et Ratio, Fe y Razón.

17 de abril de 2003, Ecclesia de Eucharistia, Sobre la Eucaristía y su relación con la Iglesia.