Hace poco estuve en Sonsón, buscando los rastros de la heroína María Martínez de Nisser, y encontré muy poco. Del siglo XIX hay casi nada, excepto el maravilloso Museo de los Abuelos. Y con mucho pesar quiero expresar lo que vi en el pueblo que se precia de ser el frontal de la colonización antioqueña.
Calles destruidas, muy pocas casas coloniales conservadas; mucha, mucha basura en las calles y estiércol canino y caballar que obliga a caminar cuidando los zapatos y no admirando la poca arquitectura del siglo XIX en buen estado. Cantinas entre las cantinas y locales con maquinitas y traganíquel. En la noche tuve que desistir de sentarme en el parque central y respirar entre las montañas descontaminadas para huir del infernal ruido de la gran ciudad: había un tablado con parlantes tamaño costeño chirriando música electrónica. Además padecí las motos sin mofle, bastantes para un pueblo, ruido que se encajona en las calles estrechas: no se podía estar en paz en la noche de un pueblo mitológico.
Supongo que es la situación de muchos de nuestros pueblos: lugares que han ido destruyendo sus raíces, y hoy pocas cosas los identifica o vincula con sus ancestros. A las decenas de jóvenes reunidos en la plaza de Sonsón esa noche, ¿qué les dirá de su pasado, costumbres e historias la música electrónica que envolvió la noche del pueblo colonizador? Algunos me dirán exagerada, pero mi análisis es el siguiente: una generación que no tiene símbolos culturales externos (por mencionar solo una faceta del asunto de la identidad cultural) que les estén recordando quiénes son y de dónde vienen, ¿qué interés demostrarán en defender lo que tienen y les rodea, por ejemplo, si llegan multinacionales (o nacionales) a acabar con los recursos naturales de su región? Ellos, y también nosotros, simplemente, hemos recibido un mensaje sistemático durante toda la vida: todo (arquitectura y naturaleza) se puede destruir para dar paso a lo "moderno". Quien carece de identidad se deja arruinar (y agradece por ello).
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