La aparición de un supuesto chamán durante el concierto de Ryan Castro en Medellín no solo se volvió viral en redes sociales, sino que abrió una pregunta: ¿qué hacía una figura asociada a prácticas ancestrales en medio de uno de los espectáculos urbanos más grandes del país?
El hecho ocurrió la noche del 25 de abril en el estadio Estadio Atanasio Girardot, donde cerca de 50.000 personas asistieron a un show de más de cuatro horas que reunió a artistas como J Balvin, Feid y Maluma. Sin embargo, más allá de la magnitud del espectáculo, lo que terminó captando la atención fue la presencia de un hombre con atuendos ceremoniales en la parte trasera del escenario.
Videos difundidos en redes sociales mostraron al personaje aparentemente concentrado en algún tipo de ritual, lo que llevó a varios asistentes a afirmar que se trataría de un “chamán” cuya función sería evitar la lluvia. La teoría cobró fuerza porque, aunque durante el concierto cayó una llovizna leve, esta duró apenas unos minutos y no afectó el desarrollo del evento.
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Incluso, algunos usuarios identificaron al hombre como un sabedor indígena vinculado a tradiciones muiscas, lo que alimentó la idea de que su presencia respondía a un conocimiento ancestral relacionado con el clima.
La presencia de chamanes en eventos importantes
Aunque para muchos la escena puede parecer inusual o incluso supersticiosa, lo cierto es que la presencia de figuras espirituales en eventos públicos no es nueva en Colombia. Existen antecedentes documentados en los que organizadores han recurrido a este tipo de prácticas, especialmente en actividades al aire libre.
Uno de los casos más conocidos es el de Jorge Elías González, quien durante décadas fue contratado por entidades públicas y organizadores de eventos para “controlar” la lluvia. Según reportes periodísticos, llegó a recibir pagos de entre 800 y 2.000 dólares por intervenir en festivales, conciertos e incluso actos oficiales como la posesión presidencial de Juan Manuel Santos en 2010.
De acuerdo con esas versiones, González utilizaba técnicas como la radiestesia —una práctica que, según sus defensores, permite percibir y manipular energías naturales— para desviar tormentas o reducir su intensidad. En entrevistas, él mismo afirmaba que podía “controlar el invierno en un 90%”, aunque también rechazaba ser llamado chamán.
Este tipo de prácticas, no obstante, no deben entenderse únicamente desde la lógica del espectáculo o la eficacia. Desde la antropología, el chamanismo forma parte de sistemas de creencias mucho más amplios.
En el caso de Colombia, donde el Estado reconoce decenas de pueblos indígenas, el chamanismo sigue siendo una práctica vigente y protegida. De hecho, espacios culturales como el Festival Internacional de Poesía de Medellín han incorporado rituales chamánicos como parte de sus programaciones, destacando su valor simbólico en la conexión con la naturaleza y la memoria ancestral.
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¿Por qué creemos en chamanes?
Lejos de tratarse únicamente de supersticiones, el chamanismo ha sido abordado desde la antropología como un sistema complejo de relación entre el ser humano y la naturaleza. Como expone Jean Paul Sarrazin en el artículo “Representaciones sobre lo indígena y su vínculo con tendencias culturales globalizadas”, publicado en la revista Anagramas (2015), estas prácticas hacen parte de construcciones culturales que reinterpretan lo indígena en escenarios contemporáneos, incluso dentro de industrias como el entretenimiento.
El autor advierte que lo ancestral suele ser resignificado en contextos urbanos y masivos, donde figuras como el chamán adquieren nuevos sentidos: desde lo espiritual hasta lo simbólico o performativo. Esto ayuda a entender por qué su presencia puede trasladarse a espacios como conciertos, sin perder del todo su carga cultural original.
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En esa misma línea, antropólogos como Mauricio Pardo explican que los chamanes, dentro de sus cosmovisiones, “negocian, seducen o dominan” fuerzas asociadas a la naturaleza, incluyendo fenómenos como el clima, lo que alimenta la creencia de que pueden influir en eventos al aire libre.
¿Quién sería el chamán del concierto de Ryan Castro?
Aunque no hay confirmación oficial por parte del equipo de Ryan Castro, en redes sociales varios usuarios señalaron que el hombre visto en el escenario sería conocido como “abuelo Suagagua”, un sabedor vinculado a tradiciones muiscas.
De acuerdo con los comentarios difundidos en plataformas digitales, este tipo de figuras espirituales suele participar en eventos públicos realizando rituales asociados al equilibrio de la naturaleza, especialmente en lo relacionado con el clima.
Algunos asistentes incluso afirmaron que ha estado presente en otros espectáculos en la ciudad con el objetivo de “cuidar” que no llueva.
Bloque de preguntas y respuestas
- ¿Quién es el supuesto chamán del concierto de Ryan Castro?
- No hay confirmación oficial. En redes sociales lo identifican como un sabedor indígena llamado “abuelo Suagagua”, pero esta información no ha sido verificada.
- ¿Los chamanes pueden controlar la lluvia?
- No existe evidencia científica. Sin embargo, en algunas cosmovisiones indígenas se les atribuye una relación simbólica o espiritual con la naturaleza.
- ¿Es común ver rituales en conciertos en Colombia?
- No es habitual, pero hay antecedentes de prácticas espirituales en eventos públicos, especialmente al aire libre.
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